Смотреть больше слов в «Новейшем философском словаре»
мень сущ., кол-во синонимов: 5 • вьюн (38) • ментюк (3) • мнюх (3) • налим (8) • рыба (773) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: вьюн, ментюк, налим, рыба... смотреть
МЕНЬ Александр Владимирович (1935-1990) священник Русской Православной Церкви и миссионер, историк религии и библеист, основатель Православн... смотреть
МЕНЬ Александр Владимирович (издания советского периода выходили под псевдонимом Эммануил Светлов) (1935-1990) - российский богослов, историк. Получил ... смотреть
МЕНЬ Александр Владимирович (1935-1990) — священник Русской Православной Церкви и миссионер, историк религии и библеист, основатель Православного ун-та. Культурологич. взгляды М. развивались в русле христ. персонализма и связаны с его поисками путей обновляющего воздействия христ. духовности на социальную жизнь и культурное творчество. М. исходил из того, что отрыв культуры от Бога опасен для нее же самой тем, что на место Бога тут же ставятся идолы. Поэтому возврат к духовным основам нужен для освобождения от гнета идолопоклонства. Христианство М. видел интенсивно взаимодействующим с культурами разных народов и эпох, сформировавшим в ходе истории немало разнообразных форм культуры и способным создавать новые, духовно оплодотворять творчество человека в самых разных областях. В то же время оно и не сливается ни с одной из культурных форм, т.к. пришло из иного измерения бытия.<br> Понимая опасности отрыва религ. жизни от культуры и подмены веры культурной традицией, М. видел в культуре великие возможности облагораживающего воздействия на об-во, для реализации к-рых ей нужно питаться духовной энергией христианства. В культуре он ценил устремление человеч. духа к Высшему, духовное возрастание человека и его творч. рез-ты. Согласно М., Дух Божий действует в мире через личность и в личности, в труде и подвиге человека, в его творчестве и жизненном служении. Человек призван творчески трудиться, ибо Творцом является сам Бог, по образу и подобию к-рого создан человек. Тот духовный опыт, к-рый человек выносит из своих контактов с Высшим, должен быть воплощен в жизни и передан другим людям.<br> Реализуя в культуре свое высшее творч. назначение, такой человек помогает и др. людям двигаться по пути духовного восхождения. Эту миссию совершают вестники и служители Высшей правды, люди с ярким самосознанием, с обширным и глубоким внутренним миром души, "сталкеры духа", чьи прозрения, творч. активность и жизненный подвиг становились источником духовного обновления культур, народов и церквей. Такими были для него Пушкин, Достоевский, Вл. Соловьев, Бердяев, Федоров, Тейяр де Шарден и мн. др. Особо важны святые — люди, несущие на себе печать иного мира и одаренные таинств, избытком жизненной силы, способной преображать облик мира. В "духовном поле" святых должна формироваться и культурная элита — ядро, совесть и самосознание любой нации. Элита в значит, мере формирует все лучшее в народе и она же ответственна за его упадок. Но работать она должна в условиях свободы. Примеры взаимодействия святых и творцов культуры — Сергий Радонежский и Андрей Рублев, старцы Оптиной пустыни и рус. философы и литераторы 19 в.<br> Согласно М., духовная энергия евангельской веры, обновляя культуру, а через нее и социальную жизнь, поможет появиться новой генерации творчески активных христиан — носителей универсалистского духа будущей Вселенской Церкви Христовой. В ней евангельский идеал будет реализован намного полнее, чем это было к.-л. в истории. Согласно убеждению М., эта Церковь станет духовным ядром будущей вселенской христ. культуры, к-рая вберет в себя высшие достижения каждой из христ. культур прошлого и настоящего. Она же преодолеет ограниченность каждой из традиц. внутрицерковных культур Запада и Востока. Их осн. недостатки М. видел в изоляционистском противостоянии совр. культуре и в приверженности ср.-век. культурному наследию как обязательному на все времена. Не отрицая его высоких духовных достижений и непреходящей ценности, М. защищал идеи, что христ. культура должна быть открытой по отношению к проблемам окружающего мира, не выпадать из взаимодействия и диалога с совр. светской культурой и с культурами Востока, а также не переставать идти по пути духовного возрастания. В Новое время светская культура, "повзрослев", отделилась от Церкви и пошла по пути самостоят. духовных поисков; Церкви же реагировали на это консервацией своей внутр. культуры. Разрыв привел к затяжному болезненному конфликту. Церковь, по М., должна взять на себя свою часть трудов по исцелению этого‘конфликта, а для этого вернуться к истокам подлинно христ. духовности, к евангельскому идеалу.<br> Соч.: История религии: В поисках пути, истины и жизни: В 7 т. М., 1991-92; Культура и духовное восхождение. М., 1992; Мировая духовная культура. М., 1995.<br> Лит.: Файнберг В.Л. Практика духовного поиска. М., 1993; Аман И. Александр Мень — свидетель своего времени.М., 1994.<br> Л. И. Василенко<br><br><br>... смотреть
МЕНЬ, меня́ и мня, м.Хищная пресноводная рыба, налим.РЛ 175, САР1 IV 92. Мень, или Налим рыба. Сл. нат. ист. I 302.||Обл.Навага.В Онегском округѣ .. рѣ... смотреть
мень род. п. ме́ня́ "налим", диал. мен, ум. менёк, далее мёнух, ментю́к – то же, севск.; укр. мень, род. п. ме́ня, мнюх, менту́с, блр. мень, род. п. ... смотреть
род. п. меня "налим", диал. мен, ум. менек, далее менух, ментюк – то же, севск.; укр. мень, род. п. меня, мнюх, ментус, блр. мень, род. п. мня, меня, ментуз, словен. menk, род. п. -nka, чеш. men, mnik, слвц. mien, польск. mientus, mietus, в.-луж. mjenk, н.-луж. mjenk.Праслав. *mьnь родственно лит. menke "треска", лтш. mеnса, англ. minnow "мелкая рыба; гольян; мелюзга", др.-англ. mуnе, ср.-нж.-нем. mone, нидерл. meun, д.-в.-н. muniwa, греч. , , "окунь", др.-ирл. menb "маленький, ничтожный"; см. Сольмсен, KZ 37, 585 и сл.; Beitr. 123; Уленбек, Aind. Wb. 367; РВВ, 29, 334 и сл.; Клюге-Гетце 403; Хольтхаузен, Aengl. Wb. 228. Неясно взаимоотношение с др.-инд. minas "какая-то рыба"; см. Уленбек, Aind. Wb. 225, 367; Шарпантье, KZ 47, 181.••[Голуб–Копечный (227) указывают на более непосредственную связь с меньший, менее: мень – "более мелкая рыба". – Т.]... смотреть
МЕНЬ Александр Владимирович (1935-90), православный священник, проповедник, богослов, получивший известность своей просветительско-миссионерской деяте... смотреть
МЕНЬ Александр Владимирович (1935-90), русский православный священник, богослов. Автор книг по основам христианского вероучения, истории религии, православному богослужению (впервые опубликованы в Брюсселе; на родине издавался с 1990): серия "В поисках пути, истины и жизни" (кн. 1-6, 1970-83; псевд. Э. Светлов), "Сын человеческий" (1969, псевд. А. Боголюбов), "Таинство, слово и образ" (1980) и др. Убит.<br><br><br>... смотреть
МЕНЬ, менек, ментюк м. кур. менух, смол. менюх, пск. твер. мень, меныш, ментус, минтус, мнюх, рыба калека, Gadus Lota или Lota vulgaris, налим; иногда и другие гладкие и слизистые рыбы (Zoarces, Gunellus); от мень родительный пад. меня, меня и мня. Наловил мней. Мневая или мневья уха. Как мень лизнул, ускользнул. В Онеге, навагу называют меньками. <br><br><br>... смотреть
МЕНЬ, я,́ ч., діал.Минь.
МЕНЬ, я́, ч., діал. Минь. Словник української мови: в 11 тт. / АН УРСР. Інститут мовознавства; за ред. І. К. Білодіда. — К.: Наукова думка, 1970—1980.— Т. 4. — С. 673.... смотреть
-я, ч., діал. Минь.
МЕНЬ или мен? (мен, от менять?) сев. олон. пляска с песнями: становятся дружками в круг, делая проход (шен, chaine).
р. меня и мня) зоол. Lota lota L. минь (-ня), миньок (-нька), мнюх (-ха), ментюх (- ха), ментуз (-за).
Начальная форма - Мень, винительный падеж, единственное число, мужской род, одушевленное, фамилия
Мень прізвище * Жіночі прізвища цього типу як в однині, так і в множині не змінюються.
мень іменник чоловічого роду, істота риба діал.
-я, ч. , діал. Минь.
Мень
(1935-90) - протоиерей, правосл. богослов и историк религии. Род. в семье гл. инж. текстильной ф-ки. Благодаря религиозности матери рано приобщился к православию. Был крещен "катакомбным" старцем о. Серафимом (Батюшковым). Уже в раннем возрасте хотел стать священником, для чего, по его мнению, было бы желательно получить не только духовное, но и светское образование. В 1950-е гг. учился на охотоведческом ф-те Пушномехового ин-та (Москва), откуда, незадолго до защиты диплома, был исключен за религ. убеждения. Заочно обучался в Ленингр. дух. семинарии и Моск. дух. академии. В 1958 М. рукоположен во диаконы к церкви с. Акулово (около г. Одинцово Моск. обл.). С 1960 священник в Алабино, с 1961 настоятель. С 1964 - в Тарасовке Моск. обл. С 1970 до смерти являлся вторым священником, а затем настоятелем Сретенской ц. Новой Деревни (близ г. Пушкино Моск. обл.). <p class="tab">М. была создана фундам. работа "В поисках Пути, Истины и Жизни" (в 6 т., впервые издана в брюссельском изд-ве "Жизнь с Богом"), посвящ. иссл. всемирно-ист. процесса религ. исканий. Осн. кн. М. "Сын Человеческий" (Брюссель, 1983) была написана им с целью помочь совр. человеку увидеть Иисуса таким, каким его представляли современники. Свои работы М. публиковал под псевд. Эммануил Светлов и Андрей Боголюбов. Им же подготовлен 7-томный "Словарь по библиологии". Выдающийся проповедник, духовный наставник и друг А. Галича, Л. Чуковской, А. Солженицына, М. Юдиной и мн. др. известных предст. рус. культуры и науки. Утром 9 сент. 1990 недалеко от своего дома, по дороге в храм, М. был смертельно ранен ударом топора. </p><p class="tab">Как священник РПЦ М. считал своей целью религ. просвещение, воспитание людей в духе культурно-гуманист. традиций, в к-рых он видел воплощение истинной христ. идеи. </p><p class="tab">Труды М. не получили однозначной оценки Рус. Правосл. Церкви.</p>... смотреть
МЕНЬ Александр Владимирович (1935-90) - русский православный священник, богослов. Автор книг по основам христианского вероучения, истории религии, православному богослужению (впервые опубликованы в Брюсселе; на родине издавался с 1990): серия "В поисках пути, истины и жизни" (кн. 1-6, 1970-83; псевд. Э. Светлов), "Сын человеческий" (1969, псевд. А. Боголюбов), "Таинство, слово и образ" (1980) и др. Убит.<br>... смотреть
Мень Александр Владимирович (1935, Москва 1990, посёлок Семхоз Московской области), православный священник, протоиерей, библеист и историк, писатель,... смотреть
МЕНЬ Александр Владимирович (1935-90), русский православный священник, богослов. Автор книг по основам христианского вероучения, истории религии, православному богослужению (впервые опубликованы в Брюсселе; на родине издавался с 1990): серия "В поисках пути, истины и жизни" (кн. 1-6, 1970-83; псевд. Э. Светлов), "Сын человеческий" (1969, псевд. А. Боголюбов), "Таинство, слово и образ" (1980) и др. Убит.... смотреть
МЕНЬ Александр Владимирович (1935-90) , русский православный священник, богослов. Автор книг по основам христианского вероучения, истории религии, православному богослужению (впервые опубликованы в Брюсселе; на родине издавался с 1990): серия "В поисках пути, истины и жизни" (кн. 1-6, 1970-83; псевд. Э. Светлов), "Сын человеческий" (1969, псевд. А. Боголюбов), "Таинство, слово и образ" (1980) и др. Убит.... смотреть
1935-90), православный священник, богослов. Автор книг по основам христианского вероучения, истории религии, православному богослужению (впервые опубликованы в Брюсселе; в России с 1990): серия "В поисках пути, истины и жизни" (кн. 1-6, 1970-83), "Сын Человеческий" (1969), "Таинство, слово и образ" (1980) и др. Убит при невыясненных обстоятельствах.... смотреть
(1935-90), православный священник, богослов. Автор книг по основам христианского вероучения, истории религии, православному богослужению (впервые опубликованы в Брюсселе; в России с 1990): серия В поисках пути, истины и жизни (кн. 1-6, 1970-83), Сын Человеческий (1969), Таинство, слово и образ (1980) и др. Убит при невыясненных обстоятельствах.... смотреть
1935-90, рос. православний священик; з 1958 парох у Новій Дєрєвні біля Москви, вел. вплив на нову євангелізацію комуністичної Росії; праці з теології (... смотреть