Смотреть больше слов в «Новейшем философском словаре»
(Валентин Иванович) — литератор и земский статистик. Род. в 1859 г. в Полтавской губ. Статистикой начал заниматься в 1880 г. в московском земстве под руководством проф. Ф. Ф. Эрисмана, при исследовании фабрик и заводов; затем работал в Твери, где составил IV т. "Сборник матер. для истории твер. земства" (Тверь, 1884). Сотрудничал в "Рус. Ведом." и "Отечеств. Записках", а по прекращении последних — в "Северн. Вестнике". Поселившись в Петербурге в 1888 г., Я. принимал более близкое участие в журн. "Сев. Вестн." и в течение 1,5 лет вел в нем хронику провинциальной жизни. В 1893 г. был приглашен заведывать статист. работами смоленского губ. земства, но составленная им программа исследования не была утверждена центр. статист. комит. С 1894 по 1901 г. заведывал статистическими работами с.-петербургского губ. земства; за это время под его руководством вышел "Сборн. мат. по начальн. народному образованию", в котором разработаны основания для введения в губернии всеобщего обучения, "Нищие С.-Петербургской губ." и др. В настоящее время Я., как один из душеприказчиков Ф. Ф. Павленкова (см.), занимается продолжением издательской деятельности последнего и устройством, согласно завещанию Павленкова, бесплатных народных библиотек. Написал ряд биографий в изд. Павленкова "Жизнь замечательных людей" — Шевченко, Б. Хмельницкого, Томаса Мора, Карлейля, Ог. Конта, Ад. Смита и др., а также биографию Гоголя в изд. Павленкова соч. этого писателя. В настоящем Словаре Я. сотрудничал по отделу русской географии (С.-Петербургская губ. и др.). <span class="italic"><br><p>Д. Р. </p></span><br>... смотреть
Яковенко (Валентин Иванович) — литератор и земский статистик. Род. в 1859 г. в Полтавской губ. Статистикой начал заниматься в 1880 г. в московском земстве под руководством проф. Ф. Ф. Эрисмана, при исследовании фабрик и заводов; затем работал в Твери, где составил IV т. "Сборник матер. для истории твер. земства" (Тверь, 1884). Сотрудничал в "Рус. Ведом." и "Отечеств. Записках", а по прекращении последних — в "Северн. Вестнике". Поселившись в Петербурге в 1888 г., Я. принимал более близкое участие в журн. "Сев. Вестн." и в течение 1,5 лет вел в нем хронику провинциальной жизни. В 1893 г. был приглашен заведывать статист. работами смоленского губ. земства, но составленная им программа исследования не была утверждена центр. статист. комит. С 1894 по 1901 г. заведывал статистическими работами с.-петербургского губ. земства; за это время под его руководством вышел "Сборн. мат. по начальн. народному образованию", в котором разработаны основания для введения в губернии всеобщего обучения, "Нищие С.-Петербургской губ." и др. В настоящее время Я., как один из душеприказчиков Ф. Ф. Павленкова (см.), занимается продолжением издательской деятельности последнего и устройством, согласно завещанию Павленкова, бесплатных народных библиотек. Написал ряд биографий в изд. Павленкова "Жизнь замечательных людей" — Шевченко, Б. Хмельницкого, Томаса Мора, Карлейля, Ог. Конта, Ад. Смита и др., а также биографию Гоголя в изд. Павленкова соч. этого писателя. В настоящем Словаре Я. сотрудничал по отделу русской географии (С.-Петербургская губ. и др.). <i> Д. Р. </i><br><br><br>... смотреть
ЯКОВЕ́НКО Борис Валентинович (1884–1948) – рус. философ, близкий к неокантианству. В 1912–14 редактировал сб. "Логос". После 1917 жил в Италии, с 19... смотреть
ЯКОВЕНКО Борис Валентинович (1884-1949) русский философ, публицист. Учился во Франции - в Сорбонне и Свободном русском университете, затем в Московском... смотреть
ЯКОВИН ЯКОВЛЕВ ЯКУНИН ЯКУНКИН ЯКУННИКОВ ЯКУНЦОВ ЯКУНЧИКОВ ЯКУНЬКИН ЯХНИН ЯХНО ЯХНОВ ЯШАЕВ ЯШАНОВ ЯШЕНЬКИН ЯШЕЧКИН ЯШИН ЯШКЕВИЧ ЯШКИН ЯШУКОВ ЯШУНИН ЯШУР... смотреть
1.Василий Григорьевич (3.III.1889-29.VII.1937) - один из организаторов партиз. движения в Сибири в период Гражд. войны 1918-20, советский гос. деятель.... смотреть
ЯКОВЕНКО Владимир Иванович (1857-1923), врач, один из основоположников социальной психиатрии и организации психиатрической помощи в России. Инициатор ... смотреть
власна назва, імен. чол. роду
Якове́нко прізвище * Жіночі прізвища цього типу як в однині, так і в множині не змінюються.
Яковенко, А. — сотр. «Киевлянина» (1865)Псевдонимы: Я—ко, А.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деят... смотреть
(1884-1949) философ неокантианской ориентации. В 1912-14 редактировал периодич. альманах "Логос". После 1917 жил в Италии, Германии, затем до конца жизни в Праге. В 1929-34 редактирует междунар. ж. рус. филос. лит-ры "Рус. мысль". Был больше занят критикой чужих воззрений (особ. Э. Гуссерля, Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, П. А. Флоренского), чем разработкой собств. филос. концепций. Вместе с тем он создал неск. работ по истории амер. и нем. философии, а также глубокое иссл. "История рус. философии" (1938) и тр. по истории гегельянства в России.... смотреть
Борис Валентинович (1884–1948) – рус. философ, близкий к неокантианству. В 1912–14 редактировал сб. "Логос". После 1917 жил в Италии, с 1922 – в Берлине, а затем поселился в Праге, где с 1929 по 1939 редактировал журн. "Russische Gedanke" и отд. тома "Bibliotheque Internationale de Philosophie". В духе кантианской гносеологии Я. утверждает, что исходным пунктом подлинной философии является "...беспредельная и беспощадная критика всего данною, предстоящего, непосредственного, феноме- нального..." ("Очерки рус. философии", Берлин, 1922, с. 123). Но как представитель рус. идеалистич. мысли, Я. считает теоретико-познават. критицизм подготовит. этапом к построению метафизики, а целью и задачей метафизики – постижение абс. бытия ("Сущего") и практич. достижения "жизни в Сущем" (см. тамже). Очистившись путем критич. анализа через освобождение от "субъективных одеяний" от догматич. схематизма и предвзятых мнений, филос. взор, согласно Я., должен обратиться к интуиции, к-рая открывает "Сущее" в его "множественности", что, по мнению Я., составляет характернейшее свойство "Сущего" – "Всемножественного Всесущего Все" (см. тамже, с. 124). Я. стоит на т. зр. плюрализма. Плюрализм Я. связан с рус. персоналистич. интуицией, со стремлением укоренить, увековечить всякую индивидуальность: "Каждая отдельность в нем (в Сущем. – Ред.), каждый трансцендентальный миг его существования есть нечто самостное, самоопределительное, первично-последнее, в себе законченное и в своей трансцендентальной сущности совершенно особенное" (там же). Я. известен как острый критик филос. концепции, напр., в феноменологии Гуссерля он раскрыл психологизм "высшего" типа (см. "Философия Э. Гуссерля", в сб.: "Новые идеи в философии", сб. 3, СПБ, 1913). По отношению к марксизму Я. занимал резко отрицат. позиции. Соч.: О теоретич. философии Г. Когена, "Логос", 1910, кн. 1; О Логосе, там же, 1911, кн. 1; Что такое философия? Введение в трансцендентализм, там же, 1911–12, кн.: 2, 3; Об имманентном трансцендентизме, трансцендентном имманентизме и дуализме вообще, там же, 1912–13, кн. 1, 2; Путь философского познания, там же, 1914, кн. 1; Филос. концепция С. Маймона, "Вопр. филос. и психол.", 1912, кн. 114, 115; Учение Риккерта о сущности философии, там же, 1913, кн. 119–120; Осн. идея теоретич. философии И. Г. Фихте, там же, 1914, кн. 122; Наукоучение, там же; Онтология Ройса и ее религиозное устремление, там же, 1916, кн. 135; Очерки рус. философии, Берлин, 1922; Десять лет рус. философии, "Логос", 1925, кн. 1; Мощь философии, там же; К. критике рус. интуитивистического идеалреализма, в сб.: Научн. тр. Рус. народного ун-та в Праге, т. 2, Прага, 1929; Vom Wesen des Pluralismus, Bonn, 1928; Zur Kritik der Logistik, der Dialektik und der Ph?nomenologie, Prag, 1936; Geschichte des Hegelianismus in Russland, Prag, 1938. ... смотреть
(6.06.1884, Тверь 16.01.1949, Прага) философ, публицист. Сын ученого, писателя, литературоведа В. И. Яковенко. Учился во Франции в Сорбонне и Свободном Русском ун-те, затем в Московском ун-те (1903-1905), а в 1906-1908 гг. в Гейдельберге (Германия). С 1905 г. начинает печататься в России в журн. *Вестник психологии, криминальной антропологии и гипнотизма*, *Вопросы философии и психологии* (с 1908) и *Логос* (с 1910), став со второго номера членом его редакции. С 1910 по 1912 г. он сотрудничает в газ. *Русские ведомости*, помещая в ней большое количество рецензий на философскую литературу (преимущественно иностранную) и ряд статей, освещающих различные события философской жизни России и Зап. Европы. В многочисленных статьях и рецензиях Я. выступал как пропагандист новейших результатов европейской философии и ее историк, оппонент религиозной философии рус. духовного ренессанса, защитник философии как научной дисциплины, содержание к-рой свободно от действия к.-л. внефилософских мотивов. В эти годы философские взгляды Я. сложились в виде системы трансцендентального плюрализма, или критико-трансцендентального интуитивизма. Ее первое изложение дано в ст. *О Логосе* (Логос. 1911. Кн. 1), *Что такое философия. Введение в трансцендентализм* (Там же. 1911-1912. Кн. 2-3), *Об имманентном трансцендентализме, трансцендентном имманентизме и о дуализме вообще. Второе, более специальное введение в трансцендентализм* (Там же. 1912-1913. Кн. 1, 2) и *Путь философского познания* (Там же. 1914. Кн. 1, вып. 1). Любая философия, по Я., даже самая отвлеченная, отправляется от жизни, дающей ей материал для анализа и рефлексии, является интерпретацией жизни, поиском ее существа и смысла. Сущее *во всем своем целом, во всех своих деталях, во всех своих обнаружениях*вот высшая цель философии. Философия изначально дуалистична. Она возникла, когда человек почувствовал разницу между собственным бытием вещи и ее данностью в восприятии. Так в философии появилась проблема трансцендентного, выступающая как отношение сущности и явления, единого и многого, чувственного и сверхчувственного. Избежать дуализма и преодолеть разрыв субъекта и объекта, сущности и явления и т. д. возможно на пути истолкования сущего не трансцендентно, не за пределами познания, а имманентно, внутри этих пределов. Поиск сущего в *океане наивно-догматических наличностей* сознания совершается, считает Я., посредством операций двух видов: ограничения и освобождения. С помощью первых философия отделяется от науки, права, искусства, нравственности, религии по признакам психологическим, гносеологическим и методологическим. С помощью вторых, сводящихся к *критическому отчислению* субъекта из содержания познания, мы избавляем познавательный процесс от натурализма, антропологизма, психологизма, вносимых в него субъектом. Так мы приходим к чистой мысли как таковой, объективной и принципиальной основе содержательного состава познания. Этот мотив философии Я., заимствованный им у Г. Когена, сопрягается с др., идущим от Г. Риккерта, когда сущее толкуется как совокупность более или менее определенных культурных ценностей и смыслов, к-рые сознание и душа носят в себе как данное, но принципиально Отличное от них и самостоятельное в своем значении. Отсюда философское познание имеет две стороны: научно-критическую, обращаемую к субъекту, и мистическую, обращенную к самому сущему, обнаруживаемому как система множества вполне самостоятельных ценностей. При оценке сущего критико-гносеологически оно выступает как само абсолютное познание, *положительная мистика*, к к-рой приходят от *беспредельного сомнения*. Финал этого процесса таков: *Подлинное философское постижение есть самоупразднение философской мысли в Сущем и прямое наличествование Сущего* (Мощь философии // Логос. 1925. Кн. 1. С. 40). Сама история философии предстает как самопознание сущего, в к-ром исторические этапы приобретают значение систематического единства категорий. Иррациональность жизни снимается культурой, а последняя опять-таки находит свое завершение в философии. Социальной проекцией философского плюрализма Я. считал демократию, существенным моментом к-рой он полагал и внесенное рус. большевизмом требование свободы труда, и представление о личности как о трудовой и являющейся вершителем государственного бытия. С указанных философских позиций, представляющих собой некое синкретическое единство мотивов Канта, Когена, Риккерта, Гуссерля и Гегеля, Я. оценивает совр. ему рус. философию, к-рая, по его мнению, *была подавлена влиянием внешнего по отношению к ней фактора* (О задачах философии в России // Русские ведомости. 1910. 30 апреля. № 98). Он дает ряд резко критических статей о философии Бердяева, Булгакова, Флоренского, протестуя против национализации философии, будучи убежденным в том, что *философская мысль, как таковая, характеризуется своим собственным систематическим развитием, живет своей собственной внутренней жизнью, по отношению к которой внешнее обнаружение ее в поле действия той или иной нации совершенно случайно* (Очерки русской философии. Берлин, 1922. С. 3). В 1912 г., во время подготовки к празднованию 300-летия дома Романовых, Я. арестовывают из-за его связей с московской эсеровской организацией, в следующем году он покидает Россию и по 1924 г. живет в Италии. Октябрьскую революцию он расценил как проявление стихийного максимализма рус. народа, но возвращение на Родину для него стало проблематичным, а затем невозможным. Он часто выступал в периодике, издававшейся рус. колонией в Риме. Появляются его книги по истории рус. мысли *Философия большевизма* (1921), *Очерки русской философии* (1922), *Философия у русских. Опыт истории русской философии* (на ит. языке, 1925-1927). В них он подчеркивал конструктивное значение становления в рус. мысли теоретико-познавательной проблемы, начиная с работ Кудрявцева-Платонова, Шпира (Спира), Чичерина, Козлова и др. и кончая статьями в журн. *Логос*. В 1929-1934 гг. он издавал на нем. языке *международный журнал русской философии, литературоведения и культуры* *Der russische Gedanke* (*Русская мысль*). Журнал имел целью ознакомление европейского читателя с рус. философией и культурой. Журнал выделил следующие направления совр. рус. мысли: идеал-реалистический интуитивизм Н. О. Лосского, творческий антропологизм Бердяева, идеалистический онтологизм Франка, новую христианскую метафизику Флоренского, Булгакова, Карсавина, онтологически-диалектический символизм Лосева, чистый гносеологизм В. Э. Сеземана и трансцендентальный плюрализм Я. Предполагалось также дать анализ *большевистской философии в Советской России* (с этой целью, напр., рецензировались соч. Ленина и нек-рые книги по философии, выходившие в СССР). История философии в США, Германии и особенно в России была предметом исследовательской деятельности Я. Ему принадлежат монография о Белинском (на чешском языке) и обширное исследование *История русской философии* (на чешском языке). Неизданными остались соч. о Чаадаеве и Н. О. Лосском. С 1935 по 1944 г. он издавал *Международную библиотеку по философии* серию небольших по объему книжек-исследований по совр. европейской философии.... смотреть
Яковенко, Валентин Иванович (1859 — ?) — литератор, земский статистикПсевдонимы: В. Я.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ... смотреть
- литератор и земский статистик. Родился в 1859 г. в Полтавской губернии. Статистикой начал заниматься в 1880 г. в московском земстве под руководством профессора Ф.Ф. Эрисмана , при исследовании фабрик и заводов; затем работал в Твери, где составил IV том *Сборник материалов для истории тверского земства* (Тверь, 1884). Сотрудничал в *Русских Ведомостях* и *Отечественных Записках*, а по прекращении последних - в *Северном Вестнике*. Поселившись в Петербурге в 1888 г., Яковенко принимал более близкое участие в журнале *Северный Вестник* и в течение 1 1/2 лет вел в нем хронику провинциальной жизни. В 1893 г. был приглашен заведовать статистическими работами смоленского губернского земства, но составленная им программа исследования не была утверждена центральным статистическим комитетом. С 1894 по 1901 гг. заведовал статистическими работами санкт-петербургского губернского земства; за это время под его руководством вышел *Сборник материалов по начальному народному образованию*, в котором разработаны основания для введения в губернии всеобщего обучения, *Нищие Санкт-Петербургской губернии* и др. В настоящее время Яковенко, как один из душеприказчиков Ф.Ф. Павленкова (XXII, 557), занимается продолжением издательской деятельности последнего и устройством, согласно завещанию Павленкова, бесплатных народных библиотек. Написал ряд биографий в издательстве Павленкова *Жизнь замечательных людей* - Шевченко , Б. Хмельницкого , Томаса Мора, Карлейля, Огюста Конта, Адама Смита и других, а также биографию Гоголя в изд. Павленкова сочинений этого писателя. В настоящем Словаре Яковенко сотрудничал по отделу русской географии (Санкт-Петербургская губерния и др.). Д. Р. См. также статьи: Венелин Юрий Иванович ; Шелгунов Николай Васильевич .... смотреть
Яковенко (Валентин Иванович) - литератор и земский статистик. Родился в 1859 г. в Полтавской губернии. Статистикой начал заниматься в 1880 г. в московском земстве под руководством профессора Ф.Ф. Эрисмана , при исследовании фабрик и заводов; затем работал в Твери, где составил IV том "Сборник материалов для истории тверского земства" (Тверь, 1884). Сотрудничал в "Русских Ведомостях" и "Отечественных Записках", а по прекращении последних - в "Северном Вестнике". Поселившись в Петербурге в 1888 г., Яковенко принимал более близкое участие в журнале "Северный Вестник" и в течение 1 1/2 лет вел в нем хронику провинциальной жизни. В 1893 г. был приглашен заведовать статистическими работами смоленского губернского земства, но составленная им программа исследования не была утверждена центральным статистическим комитетом. С 1894 по 1901 гг. заведовал статистическими работами санкт-петербургского губернского земства; за это время под его руководством вышел "Сборник материалов по начальному народному образованию", в котором разработаны основания для введения в губернии всеобщего обучения, "Нищие Санкт-Петербургской губернии" и др. В настоящее время Яковенко, как один из душеприказчиков Ф.Ф. Павленкова (XXII, 557), занимается продолжением издательской деятельности последнего и устройством, согласно завещанию Павленкова, бесплатных народных библиотек. Написал ряд биографий в издательстве Павленкова "Жизнь замечательных людей" - Шевченко , Б. Хмельницкого , Томаса Мора, Карлейля, Огюста Конта, Адама Смита и других, а также биографию Гоголя в изд. Павленкова сочинений этого писателя. В настоящем Словаре Яковенко сотрудничал по отделу русской географии (Санкт-Петербургская губерния и др.). Д. Р.<br>... смотреть
литератор и земский статистик. Род. в 1859 г. в Полтавской губ. Статистикой начал заниматься в 1880 г. в московском земстве под руководством проф. Ф. Ф... смотреть
Яковенко Василий Григорьевич (3.3.1889 ‒ 29.7.1937), один из организаторов партизанского движения в Сибири в период Гражданской войны 1918‒20, советски... смотреть
Яковенко Владимир Иванович (1857-1923) - врач-психиатр, директор Московской губернской психиатрической больницы в с. Покровское-Мещерское, в 17 верстах от Мелихова.... смотреть
Якове́нко Владимир Иванович (18571923), врач, один из основоположников социальной психиатрии и организации психиатрической помощи в России. Инициатор ... смотреть
Василий Никифорович (р. 25 X 1930, с. Рубанки Сумской обл., УССР) - сов. певец (тенор). Нар. арт. Казах. ССР (1976). Чл. КПСС с 1962. В 1964 ок... смотреть
ЯКОВЕНКО Володимир Костянтинович (10.06.1971, с. Геніївка Зміївського р-ну Харківської обл.) — доктор фармацевтичних наук, доцент кафедри промислової ф... смотреть
Яковенко, М.В.Псевдонимы: Шариго, ВойцехИсточники:• Экземпляр «Словаря псевдонимов» Масанова из библиотеки М.Д. Эльзона (РНБ). Экслибрис: «Из собрания... смотреть
нар. 1942, укр. історик; доктор історії, професор унів. Києво-Могилянська академія, співробітник Інституту сх.-європ. досліджень НАНУ; Укр. шляхта з кі... смотреть
нар. 1942, укр. історик; доктор історії, професор унів. Києво-Могилянська академія, співробітник Інституту сх.-європ. досліджень НАНУ; Укр. шляхта з кінця XIV до середини XVII ст., Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст.... смотреть
Сергей Борисович (р. 19 VII 1937, Москва) - сов. певец (баритон). В 1962 окончил Муз.-пед. ин-т им. Гнесиных у Г. Г. Адена, в 1965 - там же асп... смотреть
Яковенко, С. Г. — сотр. журн. «Образование» (1894-95)Псевдонимы: Я—ко, Ст.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общ... смотреть